陇南渐破“难弄事”:深山独特文化遗存“诱惑”动力不足

  中新网兰州4月13日电 (记者 殷春永 张婧)甘肃省陇南市至今仍保留着数百种非物质文化遗产项目,好比,乞巧女儿节、傩舞“池歌昼”、高山戏、玉垒花灯戏、角弓砸杆酒酿造、“女娶男嫁”婚俗等一些“人无我有”的怪异非遗民俗文化,成为当地官方要着力解决“山区客人希罕”之窘的详细措施,并期待以此打造品牌招揽游客。

  陇南虽地处西北,却有江南风景,以及特有民俗文化,何不成为出行必选项?

陇南渐破“难弄事”:深山独特文化遗存“诱惑”动力不足 2018年8月12日,陇南市西和县举行乞巧女儿节。(资料图) 殷春永 摄

  中国“女儿节”:探多径活态传承

  “‘乞巧’习俗在天下许多地方已弱化或消逝,但在陇南市西和县,它仍原汁原味地被保留下来,而且形成一年一度的中国(陇南)乞巧女儿节。”克日,陇南市文广旅局局长毛树林接受中新网记者专访时示意。

  乞巧文化集信仰崇敬、诗词歌赋、音乐舞蹈、工艺美术、劳动手艺为一体,是起源并撒播于西和、礼县一带的秦人遗风,是当地未出嫁女人们祈求心灵手巧的综合性岁时节令流动,被誉为中国古代乞巧习惯的“活化石”。

  然而,乞巧文化的传承珍爱存在一些问题和不足。好比,该市财政较为难题,只管多年来尽最大起劲筹集资金,加大投入,但各州里、村级非遗传习所建设仍显滞后;非遗珍爱专业人才缺乏,现有非遗事情职员难以顺应非遗珍爱事情专业性要求较高的需求。

  对此,毛树林示意,要做大做强电子商务文化产物,建成100家乞巧文化产物网店,10家以上乞巧工坊,增强对乞巧身手的生产性珍爱,治理好西和县乞巧电商平台,加速乞巧文化产物的开发、宣传和销售。

  在此基础上,还要增强对乞巧歌舞的生产性珍爱,大型秦腔剧《七月七》、大型情景歌舞《乞巧情韵》、歌舞剧《乞巧情》等节目定期举行商业演出,促进文化旅游深度融合生长;加速晚霞湖、仇池山等乞巧文化相关旅游景物区建设,推动旅游高质量生长,确保乞巧文化活态传承。

  高山戏再掀传承热潮,民众重拾儿时影象

  “每逢过年,看了高山戏才算完整。”付田保是看着高山戏长大的。然而,高山戏的传承却在近些年遭遇了断代问题,付田保称之为“无人演、无人看、无人传”。

25年前公益结缘 上海热心人情牵芷江

当年联络的芷江县政府干部张霞已调任怀化市市长,她得到消息后,马上联系王佳明,帮助联络芷江希望学校现任的联系人。王佳明又找到曾经的上海东方明珠传输公司,然而当年提出后续帮扶的经理即将退休。

  在外地学习舞蹈专业的付田保不忍这份童年影象就这样消逝,他便致力于学习戏曲演艺,回到武都区从事地方文化事业。从站队形最先,学习传统唱腔、演习招式、背诵台词……依附对高山戏的影象,加之师傅口传心授,付田保很快就融会了该戏曲的精髓。

  克日,甘肃省非遗助力墟落振兴产物展示展销流动在陇南举行。付田保以高山戏传承人的身份现场展演,鉴赏民众看得津津乐道,且好评连连。“看着台下群集的观众,似乎又掀起高山戏热潮,令人欣慰。”他说。

  武都高山戏演进园地以地方民间打麦场、农家园、庙会戏台、社火戏台为主,其唱腔和演出兼有秦剧和川剧的特点。2008年,武都高山戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

  “现在,高山戏各级别代表性传承人近20名。”毛树林说,近年来,当地官方致力于高山戏的珍爱传承事情,先后多次与兰州大学、四川大学、西北民族大学、陇南师专等多所大学师生互助召开座谈会、申报课题、撰写论文;加入天下、全省非遗展演展示流动;每年围绕高山戏召开培训会,约请音乐唱腔设计、文武乐器演奏、编剧、导演、高山戏理论研究等专家教授授课,培训传承人200余人。

  此外,当地还起劲开展高山戏文创产物的研发制作,现在设计制作高山戏及其它省级非遗项目文创产物10余件(套)。毛树林说,要将这一怪异戏种作为旅游开发项目,挖掘高山戏传奇背后的故事,甚至将游客带到戏曲原生地深度体验,打造全域旅游和墟落旅游,以当地优质的文化资源助推墟落振兴。

陇南渐破“难弄事”:深山独特文化遗存“诱惑”动力不足 图为3月尾,付田保(右一)在甘肃省非遗助力墟落振兴产物展示展销流动中演出高山戏。 张婧 摄

  “男媳妇”婚宴:体验式融会民俗文化

  在康县、武都、文县接壤地带,祖祖辈辈沿袭着女娶男嫁的婚配习俗,当地人称为“抱儿子”或“当娃”。与传统意义上的“倒插门”差异,陇南这些地方的女娶男嫁,不是少数民族习惯,而是极为罕有的汉族特殊婚俗。

  尤其在康县南部山区,各家基本都是“留女不留男”,男孩都得“嫁”出去,而男子被“娶”到女方家里之后,必须立刻替换“出嫁”前的姓氏,随同女姓,以确定女性在家庭中的主导职位。因而,在现今康县南部人家的户口簿上,所挂号的户主都是女性。

  据统计,现在仅康县南部的5个州里已有6000多户家庭,打破女儿不能传宗接代的旧传统,这种奇异婚俗,不仅解决农村有女无男户家庭生永生产、赡养怙恃的问题,也促进家庭友善,社会协调。同时,女娶男嫁逐渐成了宣传康县民俗文化的一张手刺,推动当地的墟落旅游生长。

  “像这样特殊的婚俗习惯在其他地方很少见,而恰恰是这种独占的民俗文化,才是当前墟落旅游所罕有的,我们要以此为招牌吸引游客。”毛树林举例说,激励农户举行演出型婚礼,所有流程习俗均保留女娶男嫁婚礼流程,游客自愿报名介入,甚至有条件的村镇可约请游客饰演婚宴角色,以坐花轿、品宴席等深度体验的方式,融入当地习惯文化。(完)

【编辑:王诗尧】

原创文章,作者:28qn新闻网,如若转载,请注明出处:https://www.28qn.com/archives/52779.html