“男妈妈”“女老公”:新两性气质的反叛与异化

  “男妈妈”“女老公”,多元性别气质“出圈” :新两性气质的叛逆与异化

  半月谈记者 郑雪婧

  称谓男性为妈妈、姐妹、女同伙,把女性唤作老公、兄弟、男同伙,网络青年口中时髦的“性转”(网络用语,指性别转换)让不少人听来一时摸不着头脑。

  青年群体是性别结构的介入者,推动性别结构变迁,现阶段显示为对性别结构的叛逆与逾越,好比社交应用脸书就有56种可注册性别。随着性别意识醒悟,现代部门青年不认同传统社会对两性价值定位的情形增多,譬如男闺蜜、女男人等就是在开放的社会结构中,青年起劲自动、勇敢表达自我的体现。这一定水平上从外部赋予两性以新的形象。

  相比前几年的男闺蜜、女男人,现在“男妈妈”“女老公”的情绪底色完全差异,其价值看法的差异在于今天的性转看法强调“家庭”圈层。这里的“家庭”指导网络青年社群抱团取暖和,饰演“家人”角色,自我建构出“家庭”的责任感——作为“家人”理应相互通知、维护关系。

  当整个社会都在围绕经济逻辑,把一切都打造成冷冰冰的竞争机械时,网络青年正在试图召唤一种维系社群甚至“家庭”的气力,以示对物质利益社会世态炎凉日渐疏离的不满,小局限内重塑人与人的亲密关系。这种矛盾的驳杂产物,或许能借助网络社群发生共识获得生长,点燃我们对两性气质进一步思索。

  “娘Man连系”与“双性化人格”教育

  “双性化人格”是指在一小我私人身上同时具备男性与女性的兴趣、兴趣和能力,尤其是心理气质方面具备男性与女性的甜头与优点。“双性化人格”不是两性的杂乱和错位,而是一种综合的人格类型。

  美国心理学家曾做过观察,发现一个异常有趣的征象:过于男性化的男孩和过于女性化的女孩,其智力、体力和性格的生长一样平常较为片面,且情商较低。详细显示为学习成就不理想,或思索问题时缺乏想象力、缔造力,遇到问题时要么缺乏主见、要么顽强己见,难以天真自然应对环境转变。

因兴奋剂违规禁赛1年以上将无缘国家队?新版《反兴奋剂管理办法》拟加大处罚力度

国家体育总局关于征求《反兴奋剂管理办法(征求意见稿)》(以下简称《征求意见稿》)意见的通知近日在司法部官网发布。”  根据《反兴奋剂管理办法》的修改内容,兴奋剂违规行为也将与体育道德风尚奖评选,运动员和辅助人员评优、评职称挂钩。

  具有“双性化人格”特质的男女,在心理康健、社会顺应和自我评价等方面优于单性化者。他们兼具顽强、自力、温柔、细腻等种种特质。在外洋,“双性化人格”教育是家庭和学校教育的新理念。这种理念不强调男孩定要阳刚、女孩定要温柔顾家,而是重点推许一些两性共有的价值和品质,如坚贞、自力、温顺、有责任心等。

  互联网对社会的改变是一种核裂变式的能量释放,反映后聚积形成以小我私人为基础运作主体的“微粒化社会”。“微粒化社会”通过数字化和在线化实现了两件事:第一,让那些历史上从未被瞥见的个体可以被瞥见,包罗你我在内,任何一小我私人的行为、偏好、诉求都可以留下痕迹,清晰地出现在社会大图景上;第二,给人带来一种新的毗邻和组合的自由度,这些互动出现出厚实多样的社会价值与功效。

  在开放的时代,人们逐渐学会不再压制地生涯,许多人最先遵从良心生长,来提升小我私人知足感,这不是一件坏事。我们能更镇静地接受小众群体、分众文化泛起,说明社会的提高在为每小我私人搭建相宜的发展空间。作家房龙在《宽容》里把宽容界说为:允许别人有行动和判断的自由,对差异于自己或传统看法的看法,耐心公正地容忍。

  人们往往习惯于饰演道德警员的角色,甚至不惜诉诸言语和行动暴力,对不合己意的言行一概打垮在地,这无疑大大加剧了整个社会的暴戾之气。对“娘Man”(形容男子外表温柔,骨子里却不乏硬朗气概)我们不必追捧,也不必棒杀。若是连这点文化自信都没有,那还叫什么坐拥千年文明历史的泱泱大国呢?

  但在包容“娘Man”的同时,并不是任由“娘”或“Man”盛行甚至横行。若是全民皆“娘”或皆“Man”,那该是何等谬妄的时代。娱乐公司容易察觉到两性市场中存在伟大缺口,借机把艺人作为商品包装成青年期盼的人设。作为幕后推手的商家和流传平台,不能枉顾应负的社会责任,而让处于成耐久的青少年肆意模拟娱乐圈的娘Man艺人。事实,社会再开放、头脑看法再多元、行为方式再多向,总有一条底线。这条底线不是“法无阻止皆可为”,而是一个社会的主流倾向,若不以此为轴心,社会必将陷入杂乱无序。

  小心两性气质陷入商业伦理规训风险

  商业资源在新两性气质形成的历程中起到了主要的塑做作用,然而这种作用总体而言是负面的。我们处在法国后现代哲学家鲍德里亚以为的被消费控制的社会。消费社会使一样平常生涯彻底商业化,无论是消费工具照样消费流动,都具有一种强制的普遍性,岂论是物质的照样非物质的器械,都逃走不了被消费的运气。

  在消费社会里,身体是最美的商品,人们亘古未有地加倍注重身体的外在感官体验,林林总总的身体形象组成了消费社会时代的特有景观。英国社会谈论家马克·辛普森于1994年11月在《自力报》上揭晓了《揽镜自照的男子来了》一文,提出“都市玉男”的看法,指多数市中新泛起的时尚、阴柔的男子,他们服装细腻细腻,颇具双性化倾向。日本2008年脱销书之一《“食草男”正在改变日本》在那时掀起了“食草男”热潮。“食草男”中相当一部门人是80后,他们性格温顺、鲜有攻击性、热爱时尚,是受女性迎接的类型。

  在新的社会环境中发展起来的一代年轻人,对于性别气质的看法自然也在潜移默化中发生转变。在女性主义思潮的影响下,新一代女性更看重男性在一样平常生涯中的两性互助能力和情绪支持能力。而就男性自身来说,由于倾向高情商、浓情绪的小我私人气质越来越有益于他们介入社会生涯,因此也就逐渐成为他们下意识的自动选择。这种选择反映到身体层面,就是我们看到的当下两性身体符号表征的双性化潮水。

  消费主义在这种性别气质流变历程中起到了推波助澜的作用。由于消费主义需要张扬不停细腻化、细节化的生涯方式,来生产新的消费欲望,尤其以种种针对身体的消费最为盛行。无论是小鲜肉照样小花旦,小狼狗照样小姐姐,男妈妈照样女老公,这些新潮看法和人设都离不开商业的刻意推广,从而出现高度物质化趋向。新的两性气质面临陷入商业伦理规训的风险,其工具主义本质未获得消解,对这种新的异化趋势,要保持适度小心。(刊于《半月谈内部版》2021年第3期)

【编辑:田博群】

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